Foros de Emudesc

Si no le aviso a chiquix, ioli, nos tendras que inscribir tu...
ya que eres moderadora y seguro chiquix te daria su permiso (?) xDD
Y como dice ioli...Animense a postear!

No creo que pueda xDDD

Sí, una vez me paso y me traume ._.
ya lo iba a acabar pero justo se me cierra el Firefox D;
Desde ese día he guardado mi respuesta en el bloc de notas.

Seeeh es lo peor U.u

Yo también hago lo del bloc xDDD

xDDD vi a chiquix 2 veces y no le acorde que nos inscribiera...
Y no creo que con eso lo hagan ioli, ¬¬ yo vengo diciendoles que posteen...incluso he amenazado con no postear y nada ¬¬
Espero que tu logres lo que yo no pude D:

Pues no sé como ajhajhajahjaha

Tendré que amenazar(?)

Los post de chiquix y malorie son peores que los mios...pero ahí me estoy compitiendo entre las 2 xDD

Yo es que creo que nunca las quotee ajhajahjahajhajhajhajha

Si yo igual...pero me mato el caracol cuando dio su explicación LOL

JAjaajahajhajahjaha hasta algunos que nos espían se ríen muchísimo con esa imagen xD

Con semejantes hermanitos...¬¬
La verdad esta muy buena esa peli...deves acabar de verla!!!

Lo intentaré tia >.<

Muy cierto xDDD
pero para que nos explica? (y para que pregunté si ya más o menos se que va a decir? xD)

What? xD

OMG!

No me recuerdes mi situación, ioli, que mi prima me a torturado con que los lea y no puedo porque no tengo dinero D:
(además de que no los encuentro en inglés -.-)

Pero eso sí, me dijo que la pelicula fue una porqueria...peor que la de Harry Potter 6 xDD
y justo cuando fui a ver HP6 pasarón el trailer de Luna Nueva...salen los licantropos *o*

Y los vampiros no podrian pasar de lado en esta semana medival C=


Seeeeeh, así que ya sabeeees, que te los tienes que leer tia xDDDD

Y ya que estás te ves la peli y luego comparas xD

"El unicornio (del Latín unus, ‘un’, y cornu, ‘cuerno) es una criatura mitológica. Aunque la imagen popular moderna del unicornio a veces difiere de la del caballo en lo que respecta al cuerno de su frente, el unicornio tradicional también tiene una barba caprina, una cola de león y pezuñas hendidas, características que lo distinguen totalmente del caballo."


En algunos sellos de la civilización del valle hindú se encuentran algunos animales de un cuerno. Estos sellos se cree que eran marcas de un alto estatus social.
Un animal llamado Re’em es mencionado varias veces en la Biblia hebrea, generalmente como metáfora de fortaleza. ‘Las alusiones al re’em como un animal salvaje e indomable, de ran fuerza y agilidad, con poderosos cuernos (Job 39:9-12, Sal 22: 21, 29:6, Núm 23: 22, 24: 8, Deum 33: 17) encaja con la descripción de un uro (Bos primigenius). Esta visión está respaldada por el ‘rimu’ asirio, que suele ser utilizado como metáfora de fuerza y es descrito como un poderoso y salvaje toro de grandes cuernos’. Este animal aparece con frecuencia en el arte mesopotámico antiguo, pero con un solo cuerno.
Los traductores de la versión bíblica del rey Jaime (1611) emplearon el término ‘unicornio’ para traducir re’em, ya que era un animal conocido por su indomabilidad.

* ‘Dios los trajo a Egipto; tenía la fuerza de un unicornio’ (Números 23: 22).
* ‘Dios los sacó de Egipto; tenía la fuerza de un unicornio’ (Números 24: 8).
* ‘Su gloria es como el primogénito de su buey, y sus cuernos son como los cueros de un unicornio: con ellos Él liberará a su pueblo hacia los confines de la Tierra’ (Deuteronomio 33: 17)
* ‘¿Aceptará servirte el toro salvaje, y pasará la noche junto a tu establo? ¿Lo mantendrás sobre el surco con una tienda y trillará los valles detrás de ti? ¿Contarías con él porque tiene mucha fuerza o podrías encomendarle tus trabajos? ¿Confías acaso que él volverá para reunir los granos en tu era? (Job 39-9-12)
* ‘Hace saltar al Líbano como a un novillo y al Sirión como a un toro salvaje’ (Sal 29: 6)
* ‘Sálvame de la boca del león, salva a este pobre de los otros salvajes’ (Sal 22: 21)
* Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con óleo purísimo. (Sal 92: 11)
* Caen los búfalos con los terneros cebados, los novillos con los toros; su tierra se abreva con sangre, su suelo se impregna de grasa. (Isa 34: 7)

Los unicornios no están presentes en la mitología griega, sino en los relatos de historia, ya que los escritores griegos estaban convencidos de que los unicornios existían de verdad y vivían en la India. La primera descripción es la de Ctesias, quien los describe como asnos salvajes que tienen un cuerno y son de color blanco, rojo y negro. Aristóteles debía seguir a Ctesias cuando menciona a dos animales de un cuerno con cabezas parecidas a las de un ciervo, el orix (una especie de antílope) y el llamado ‘asno indio’. Strabo dice que en el Cáucaso había caballos de un cuerno con cabezas semejantes a las de un ciervo. Plinio menciona al orix y al buey indio (quizás un rinoceronte) como bestias de un cuerno, así como a un ‘animal muy feroz llamado conoceros que tiene la cabeza de un ciervo, los pies de un elefante y la cola de un jabalí, mientras que el resto del cuerpo es de caballo. Realiza un ruido grave y tiene un cuerno negro, que sale desde la mitad de su frente y tiene dos brazos de largo. En el libro ‘On nature of animals’, Aelio, citando a Ctesias, añade que en la India hay un caballo de un cuerno, y dice que el ‘monoceros’ a veces era llamado ‘cartazonos’, que puede ser una forma del árabe ‘karkadann’, cuyo significado es ‘rinoceronte’.
Aunque el qilin, una criatura de la mitología china, a veces es llamado ‘el unicornio chino’, se trata de un animal híbrido que se parece más a la quimera que al unicornio. Tiene el cuerpo de un venado, la cabeza de un león, escamas verdes y un cuerno curvado. La versión japonesa (kirin) se parece más al unicornio occidental, aunque está basado en el qilin chino. El Què Ly del mito vietnamita, a veces traducido erróneamente como ‘unicornio’, es símbolo de riqueza y prosperidad e hizo su primera aparición durante la Dinastía Duong, alrededor del 600 A.C., frente el Emperador Duong Cao To tras la victoria militar que resultó en la conquista de Tay Nguyen.

Cosmas Indicopleustes, un mercader de Alejandría que vivió en el siglo VI y viajó a la India, escribió libros sobre la cosmografía de varias culturas, y muestra una figura de unicornio parecida a cuatro figuras esculpidas en el palacio del rey de Etiopía. Él afirmo que ‘sería imposible tomar el control de esta bestia feroz viva’ y que todas sus fuerzas residen en el cuerno. ‘Cuando se ve perseguido y en peligro de captura, se arroja por un precipicio y se posicione tan bien en la caída, que recibe el golpe su cuerno y así logra escapar sano y salvo’. Resulta curioso saber que este modo de escape es el que se les atribuye actualmente al Orix, el Ibex, el buey y el Argali.


El conocimiento medieval de esta fabulosa bestia lo representó como un asno salvaje, una cabra o un caballo; sus fuentes eran las de la Biblia y la Antigüedad.

El predecesor del bestiario medieval, compilado en la Antigüedad Tardía y conocido como ‘Fisiólogus’, popularizó una elaborada alegoría en la que el unicornio, atrapado por una doncella (la Virgen María) representaba la Encarnación. Ni bien el unicornio nota la presencia de la dama, pone su cabeza sobre el regazo y se duerme. Esto se convirtió en una etiqueta emblemática que subyace a las nociones medievales sobre el unicornio y justificó su aparición en las formas religiosas de arte. Las dos interpretaciones más grandes del simbolismo del unicornio provienen del simbolismo pagano y católico. La interpretación pagana se concentra en la leyenda medieval de los amantes encantados, mientras que los escritos católicos interpretan al unicornio y su muerte como una metáfora de la Pasión de Cristo. El unicornio ha sido identificado durante mucho tiempo como símbolo de Cristo, lo cual permitía que el simbolismo pagano tradicional conviviera con la doctrina religiosa. El mito original cuenta que el unicornio es una bestia indomable que sólo puede ser domado por una doncella virgen; en consecuencia, muchos estudiosos católicos identificaron esto como una alegoría de la relación de Cristo con la Virgen María.

El unicornio también figuraba en los términos de la corte. Para algunos autores franceses del siglo XIII como Thibaut de Champagne y Richard de Forunival, el amante es atraído por su dama de la misma manera en que el unicornio lo es hacia su doncella. Con el surgimiento del humanismo, el unicornio también adquirió un significado secular más ortodoxo, como el de amor casto y matrimonio fiel. Este es el rol que juega en la obra de Tetrarca, ‘El triunfo de la castidad’.
El trono real de Dinamarca estaba hecho de ‘cuernos de unicornio’. El mismo material fue usado para copas ceremoniales, ya que todavía se creía que el cuerno del unicornio podía neutralizar el veneno.
El unicornio estaba bien establecido dentro del conjunto de las creencias medievales cuando Marco Polo los describió como animales ‘apenas más pequeños que los elefantes. Tienen el pelo del búfalo y patas como las del elefante. Un cuerno negro sale de la mitad de su frente…Su cabeza es como la de un jabalí salvaje…Pasan sus días revolcándose en el barro y cieno. Son bestias muy horribles. No tienen nada que ver con los que aparecen en las historias donde los capturan una virgen, más bien todo lo contrario’
Es claro que Marco Polo estaba describiendo a los rinocerontes. En Alemania, desde el siglo XVI, ‘Einhorn’ (‘un cuerno’) se había vuelto la forma descriptiva de las distintas especies de rinocerontes.
Los antiguos noruegos creían que el narval afirmaba la existencia del unicornio. El cuerno del unicornio salía del diente del narval, ya que crece hacia fuera y se proyecta sobre la mandíbula superior.

En la creencia popular, examinadas minuciosamente por Sir Thomas Browne en su ‘Pseudoxia Epidemica’ en el siglo XVII, los cuernos de unicornios podían neutralizar los efectos del veneno. En consecuencia, las personas que temían el envenenamiento solían beber de copas hechas de 'cuernos de unicornio'. También se atribuyeron a productos ‘derivados’ del cuerno como la leche, el cuero y las achuras, supuestas cualidades afrodisíacas y otras propiedades medicinales. Los unicornios también eran capaces de determinar si una mujer era virgen o no.